그런데 19세기 말과 20세기 초에 브레데(W. Wrede), 슈바이처(A. Schweitzer) 등이 이러한 전통적 칭의론에 대해서 심각한 비판을 가합니다. 그들은 대략 두세 가지의 신학적 근거를 가지고 문제 제기를 했습니다. 첫째, 칭의론으로 복음을 설명하는 경우가 바울의 서신들에만 나오는데, 그것도 로마서와 갈라디아서, 그리고 빌립보서 3장에서만 나온다는 것입니다. 그것이 데살로니가전·후서에는 나오지 않고, 고린도전·후서에는 칭의론의 언어가 두어 번 나오기는 하지만 전개되지 않은 것을 보면, 칭의론은 바울 복음의 제한된 표현 양식에 불과하다는 것입니다. 둘째, 그보다 더 심각한 것은, 루터 이래 전통적으로 개신교에서 이해하고 있는 칭의론으로 바울 복음을 이해할 경우, 바울의 윤리적인 가르침과 연결이 안 된다는 것입니다. 다시 말하면 바울의 칭의론에서는 윤리가 나올 수가 없다는 것입니다. 이미 그리스도가 우리를 대신해서 우리